وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ « 1 » . قال الحر العاملي / : لعل هذا التفسير من بعض الرواة من غير تحقيق ، أو يكون للفظ معنيان فتوهم إرادة أحدهما « 2 » . أما الخبر فقد رواه الشيخ الصدوق في الأمالي أيضاً « 3 » ، وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق « 4 » ، والحر العاملي في وسائل الشيعة « 5 » ، والمجلسي في بحار الأنوار « 6 » ، والبروجردي في جامع الأحاديث « 7 » . وأما النهي عن المحاقلة فقد رواه الكليني في الكافي « 8 » ، والصدوق في معاني الأخبار « 9 » ، والطوسي في التهذيب « 10 » والاستبصار « 11 » ، وابن أبي جمهور في العوالي « 12 » ، والحر العاملي في الوسائل « 13 » ، والمجلسي في البحار « 14 » ، والبروجردي في الجامع « 15 » ،

--> ( 1 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 7 ، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968 ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 240 ، ذيل ح 23589 ( 3 ) . أمالي الصدوق ، ص 511 ( 4 ) . مكارم الأخلاق ، ص 426 ( 5 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 240 ، ح 23589 ( 6 ) . بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 330 ، وج 100 ، ص 124 ، ح 1 ( 7 ) . جامع أحاديث الشيعة ، ج 18 ، ص 211 ، ح 3 ( 8 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 275 ، ح 5 ( 9 ) . معاني الأخبار ، ص 277 ( 10 ) . تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 143 ، ح 633 و 635 ( 11 ) . الاستبصار ، ج 3 ، ص 91 ، ح 309 ( 12 ) . عوالي اللئالي ، ج 3 ، ص 224 ، ح 96 ، و 97 ( 13 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 239 ، ح 23586 ، و 23587 ( 14 ) . بحار الأنوار ، ج 100 ، ص 124 ، ح 2 . ( 15 ) . جامع أحاديث الشيعة ، ج 4 ، ص 345 ، ح 1084 ، وج 15 ، ص 616 ، ح 2017 ، وج 16 ، ص 892 ، ح 7 ، وج 18 ، ص 210 ، ح 1 ، و 2 ، و 3 .